глас вопиющего №2. О юбилейном годе.

[Эшу Пяти Огней]

опять таки, навеяно...
существует устойчивое мнение, что любая крупная дата это юбилей. И не очень крупная, но зато круглая, тоже.
Так вот, позволю себе очередную порцию просветительства)

Как говорится в Библии, Бог сотворил мир за 6 дней... а седьмой день он отдыхал. Посему в иудейской традиции принято в память об этих событиях работать только 6 дней в неделю, а седьмой день отдыхать, читать священные тексты и думать о высоком, ибо он посвящен Господу. Четвертая заповедь говорит именно о том, что должно "помнить день субботний".
По аналогии с недельным циклом существовали также субботние годы, когда поля не засевались, виноградники не обреались, урожай не снимался. Люди жили за счет запасов прошедшей шестилетки, а земля отдыхала. Все это оговаривалось в числе 613 заповедей, данных Богом Моисею на синайской горе в качестве законодательства.
После постановления о субботнем дне в 25 главе книги Левит говорится следущее:
8 И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет;
9 и воструби трубой в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубой по всей земле вашей;
10 и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый
во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя.
11 Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее,
12 ибо это юбилей: священным да будет он для вас;


так вот, собственно говоря... пятидесятый год, эдакая еврейская субботняя суббота и праздник праздников назывался "юбилеем".
В крайнем случае это слово можно приплести к датам кратным 50.
Но, простите меня, 20 лет это нифига не юбилей. 30 тоже. И даже 40.

@темы: профильный ликбез, или некомпетентность маздай

Comments

[Ailandar]

Наш Шеф говорит, что юбилеи - это 25, 50, 75 и, если кто доживет, 100 лет. Все остальное - просто круглые даты.

[Эшу Пяти Огней]

ыть) а 25 почему?)

[Викт]

Тёмный Бодхисаттва

А вот тут ты, в отличие от Апокалипсиса, имхо неправа. Тут уже имеем место с достаточно древним искажением термина, чтобы его можно было признать нормой.

[Эшу Пяти Огней]

не, ну я понимаю, что я к словам придираюсь, но нельзя чтоли другим словом днюху обозвать? мне просто не очень понятен пафос использования столь экзотического термина по поводу и без. Годовщина не катит?

[Molideus]

Тёмный Бодхисаттва не катит годовщина... ибо это ГОДовщина... тоесть каждый год... днюха итак каждый год. Но-но! А круглая дата рождения вполне в праве называться юбилеем :-P

[Эшу Пяти Огней]

Zakhnafein
для круглых дат рождения есть такие универсальные обзываетльства как двадцатилетие, тридцатилетие и все в таком духе) Или почетная круглая двадцатая годовщина %)))

и вообще, иудаизм все еще живет и здравствует, стало быть его понятия рано списывать как неактуальные и юзать в неподобающих местах)

[~ONi~]

а по моему это вообще все фигня ))) Дни раждения полная гадость.

[Эшу Пяти Огней]

шикарный вывод

[~ONi~]

А самое главное логичный =.=

[Molideus]

почетная круглая двадцатая годовщина

ой, зло какое =)

[Эшу Пяти Огней]

Zakhnafein
пачиму зло? %)))

~ONi~
ну ты критично как-то совсем...почему гадость-то?))))))))

[Molideus]

Тёмный Бодхисаттва потому что сложно о простом )

[~ONi~]

Тёмный Бодхисаттва Может быть потому что я их не люблю? ))) и да, забыл... не осуждаем (((

[Эшу Пяти Огней]

и да, забыл... не осуждаем (((

нелегкая практика, дооо)))
а чего ты их не любишь?)

Zakhnafein
сложно о простом это философия, Кант в частности)
а я всего лишь пытаюсь подобрать исчерпывающее определение %)

[~ONi~]

«нелегкая практика, дооо)))»
Да ваще... самое проблемное что пока что получается отлавливать только по факту. Слабо еще самонаблюдение работает все же.

«а чего ты их не любишь?)»
Так сложилось исторически =.=

[Эшу Пяти Огней]

авик какой миленький))))

ну вообще можно еще как-нибудь... ну в смысле не отслеживанием и пресеканием каждой конкретной попытки кого-то осудить, а ковырянием истоков проблемы как таковой и искоренением чего-нибудь, из чего осуждение берется.