ололо и бутылка сомы
кусок смыслов по проету. пусть тут висит.
Подлинный смысл обыденных повседневных действий, их символизм, порой глубочайший, не уступающий таинствам мистерий, - вещь незаслуженно забытая. Вернее: незаслуженно неосмысливаемая. Большинство граней привычного нам бытия принимаются как должное, как фоновый контекст жизни, постоянный, неизменный, а потому в осмыслении не нуждающийся. Вообще переосмысляется обычно нечто, привнесенное в жизнь, новое, меняющее существование, а вещи древние как мир просто принимаются как должное. Подход вроде бы естественный, но ведущий к полной потере смыслов, к забвению изначальной сакральности жизни. Заслуга религиозных традиций в частности в том, что через свою приверженность идее связи с изначальным они настаивают на видении привычных вещей в свете их телеологической ценности. То есть феномены жизни видятся не как часть непрерывного потока бытия, а как, к примеру, творения Бога, имеющие свое назначение, свою цель и смысл в этом мире. Жизнь осмысливается через призму ритуальной значимости.
Ярким примером может служить одна из ведических идей. Воздух осмысляется как ритуальная пища, за счет которой живут все существа этого мира, как растения и животные, так и человек. Воздух есть часть самого мира и, вдыхая его, человек причащается самим бытием этого мироздания и становится един со всеми существами, его населяющими. Аналогичный символический жест – испить из одной чаши с кем-то, обозначая тем свою сопричастность пути, судьбе, участи этого человека, подтверждая единство намерений. Ведическая традиция расширяет этот жест до вселенских масштабов, превращая в общую чашу все поднебесное пространство, а дыхание - во всеобщее причащение жизнью из этой единой чаши. Естественный рефлекс, но наделенный глубочайшим сакральным смыслом. Что примечательно: естественным смыслом, очевидным, не надуманным, не обязанным догматике и религиозным аксиомам.
Что же можно сказать о символизме принятия пищи? Еще один процесс абсолютно естественный и также не осмысливаемый, выродившийся в желание набить брюхо, а проще говоря - пожрать. Интересно, что ход исторического процесса привел нас к такому лингвистическому парадоксу. Слово, воспринимаемое как грубоватый жаргон и выражение бескультурности современной молодежи оказывается семантически очень недалеко от подлинного сакрального смысла процесса. В славянском языке (что например можно увидеть в соответствующем переводе библии) “пожрать” означало “принсти в жертву”. «Пожрите жертву правды и уповайте на Господа» (псалом 4) – отнюдь не ругательство, а весьма благочестивый призыв к праведным действиям.
vk.com/ajctd
и почему у меня нет такой заготовки по принципам религиозного сознания >.<
Подлинный смысл обыденных повседневных действий, их символизм, порой глубочайший, не уступающий таинствам мистерий, - вещь незаслуженно забытая. Вернее: незаслуженно неосмысливаемая. Большинство граней привычного нам бытия принимаются как должное, как фоновый контекст жизни, постоянный, неизменный, а потому в осмыслении не нуждающийся. Вообще переосмысляется обычно нечто, привнесенное в жизнь, новое, меняющее существование, а вещи древние как мир просто принимаются как должное. Подход вроде бы естественный, но ведущий к полной потере смыслов, к забвению изначальной сакральности жизни. Заслуга религиозных традиций в частности в том, что через свою приверженность идее связи с изначальным они настаивают на видении привычных вещей в свете их телеологической ценности. То есть феномены жизни видятся не как часть непрерывного потока бытия, а как, к примеру, творения Бога, имеющие свое назначение, свою цель и смысл в этом мире. Жизнь осмысливается через призму ритуальной значимости.
Ярким примером может служить одна из ведических идей. Воздух осмысляется как ритуальная пища, за счет которой живут все существа этого мира, как растения и животные, так и человек. Воздух есть часть самого мира и, вдыхая его, человек причащается самим бытием этого мироздания и становится един со всеми существами, его населяющими. Аналогичный символический жест – испить из одной чаши с кем-то, обозначая тем свою сопричастность пути, судьбе, участи этого человека, подтверждая единство намерений. Ведическая традиция расширяет этот жест до вселенских масштабов, превращая в общую чашу все поднебесное пространство, а дыхание - во всеобщее причащение жизнью из этой единой чаши. Естественный рефлекс, но наделенный глубочайшим сакральным смыслом. Что примечательно: естественным смыслом, очевидным, не надуманным, не обязанным догматике и религиозным аксиомам.
Что же можно сказать о символизме принятия пищи? Еще один процесс абсолютно естественный и также не осмысливаемый, выродившийся в желание набить брюхо, а проще говоря - пожрать. Интересно, что ход исторического процесса привел нас к такому лингвистическому парадоксу. Слово, воспринимаемое как грубоватый жаргон и выражение бескультурности современной молодежи оказывается семантически очень недалеко от подлинного сакрального смысла процесса. В славянском языке (что например можно увидеть в соответствующем переводе библии) “пожрать” означало “принсти в жертву”. «Пожрите жертву правды и уповайте на Господа» (псалом 4) – отнюдь не ругательство, а весьма благочестивый призыв к праведным действиям.
vk.com/ajctd
и почему у меня нет такой заготовки по принципам религиозного сознания >.<
-
-
28.01.2013 в 21:40-
-
28.01.2013 в 22:01-
-
28.01.2013 в 22:14-
-
28.01.2013 в 22:18-
-
24.03.2013 в 19:07-
-
24.03.2013 в 21:16а за малышами должны родители следить, чтоб не тыкали куда не надо
-
-
24.03.2013 в 21:36-
-
24.03.2013 в 23:27гм..я просто как-то Саурону посочувствовала... ему ж наверно не нравится, когда прям в глаз и пять раз подряд